大綱
一、課本內容：作者生平、古文與駢文、論辯類古文、文章重點、寫作手法
二、延伸閱讀：
（一）韓愈生平：
- 時代： 韓愈生活在中唐時期。
- 字號： 他的字是“退之”，諡號是“文”，後世也稱他為韓文公、韓昌黎、韓吏部。
- 經歷： 韓愈在仕途上經歷了許多坎坷，但他一直堅持正直敢言，因為寫《論佛骨表》，得罪了唐憲宗，最後被貶謫到潮州。他終身宣揚儒家道統，並積極參與社會改革，到潮州後衛居民驅逐鱷魚寫下著名的祭鱷魚文、也釋放奴婢體現人道及人權平等的思想、振興儒家文教提倡文以載道的思想等。
韓愈文學成就：
- 領袖地位： 韓愈是唐代古文運動的領袖之一。
- 文學主張：
- 文以貫道，破駢為散： 韓愈排斥佛老，宣揚儒家道統，主張以先秦兩漢散文取代華麗工整但內容空泛的六朝駢文，恢復質樸自然、言之有物的文風。
- 陳言務去，詞必己出： 他強調文學創作應該真心實意地表達自己的意念，語言必須新穎獨特，注重個人風格的塑造。
- 根茂實遂，氣盛言宜： 韓愈重視作家的道德修養，認為德行深厚的人所寫出的文章必然充滿生氣，言辭自然流暢。
- 不平則鳴，文窮益工： 他認為文學創作源於內心真實情感的吐露，遭遇困境時，心中情感的真誠強烈，寫出的文章更加精妙。
- 文學作品： 韓愈的作品包括散文、詩歌等，其中以散文為主，他的代表作有《師說》、《原道》等。
- 影響： 韓愈對中國古代文學的影響深遠，他的文學主張和創作風格影響了後世許多文學家和作家，尤其對唐宋八大家及後世散文家的影響尤為重大。
（二）古文與駢文：
- 別名： 古文也稱為散文，駢文又稱為四六文，起源於東漢時期。
- 特色： 古文樸實無華，蘊含教化，著重於實用教化功能；而駢文則以對偶工整、韻律和諧、詞藻華麗、用典繁多等修辭手法為特色，更著重於文學修辭之美。
（三）論辯類古文：
- 作用： 主要用於議論或說理，其特色包括簡練、邏輯嚴密、理論充分、說服力強。
- 代表作家： 曹丕的《典論論文》、蘇洵的《六國論》等，其中韓愈的《諱辯》是著名的辯論文。
（四）文章重點：從師問學、尊師重道
Ａ、這一課的重點用很多層次的對比說明從師問學的重要：
第三段以古人和今人對比，顯現出今人不從師問學的問題 「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。」是故聖益聖、愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為喻，其皆出於此乎？
第四段批評時人以從師為恥卻希望子女聞道的心態
「愛其子，擇師而教之，於其身則恥師焉」
第五段以對比手法諷刺當時士大夫對從師問學的態度，不如百工庶民
「巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。」
Ｂ、修辭：錯綜
在語文中，將詞語的次序前後調動，故意安排得前後參差不齊。
原句為「西伯幽而演易，不以隱約而弗務；周旦顯而制禮，不以康樂而加思。」
原句為「句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉。」
原句為「惟江上之清風，耳得之而為聲；山間之明月，目遇之而成色。」
原句為「漁於江之上而侶魚蝦，樵於渚之上而友麋鹿。」
Ｃ、老師在我們的生命中非常重要。它們幫助我們學習新事物並理解困難的概念。作家韓愈在《師說》中談到了老師的重要性。韓愈運用不同的寫作技巧使他的觀點清晰有趣。他使用的字詞表達了他的情感，並使讀者有同樣的感覺。他也使用比較和論證來解釋他的想法。
韓愈在文中說，每個人都需要一位老師，因為沒有人生就無所不知。我們都有疑問和疑問，老師可以幫助我們找到答案。韓愈還說，無論比我們年長或年幼，我們都可以向他們學習。最重要的是老師有知識，能引導我們走上正路。韓愈想提醒我們向老師學習是我們教育中寶貴且必要的一部分。
因此，如果您感到困惑或有疑問，請隨時向老師尋求協助。他們會指導您並在《師說的主旨》中，作者透過古今學者的比較，強調了向老師學習的重要性。這篇文章是自2018年起DSE中國語文試卷1的一部分，是考試的重要組成部分。作者運用生動的語言、對比論證等多種修辭技巧來傳達訊息。這些技巧有助於吸引讀者並有效地呈現概念和反對觀點。
《師說》的一大學習要點是修辭手段的有效運用。文章運用生動的語言、對比論證、邏輯推理等技巧來闡述作者的觀點。這些技術通常在 DSE 考試中進行測試。
《師說》的作者寫此文是為了批評當時學者羞於向師學習的風氣。在唐代，社會地位常由官職決定，學者往往不願意向地位較低的老師學習。作者的目的就是要挑戰這種錯誤觀念，提倡古代學者總有老師、知識的保存取決於老師的角色的觀點。
韓愈，《師說》作者，唐代著名人物，唐宋散文八大家之一。他與柳宗元是唐代古文運動的主要倡導者。
總而言之，《師說》強調向老師學習修辭技巧的重要性。這篇文章挑戰了學者們羞於向老師學習的普遍態度，主張古代學者總是有老師，知識的保存取決於老師的角色。
幫助您學習新事物。請記住，有一位老師是您教育旅程的重要組成部分
從師學習的重要性：
- 古人認為師者傳道、受業、解惑，對師道非常重視。無論是學術、品德還是生活技能，從師學習都是提高自己的不二法門。
- 古代學者不分對方的地位貴賤、年齡長少，只要對方有值得學習的地方，就可以成為自己的老師。這種對師道的尊重和重視，是古代學術文化的精髓之一。
- 與古代相比，現今的士大夫恥於從師，對學習和向他人請教的態度不夠認真，這對個人的成長和社會的進步都帶來了負面影響。
- 尊師重道的態度：
- 聖人無常師，孔子作為古代的聖人，向不同的人請教，並從中受益。他不受時代和地位的限制，能夠從古人的智慧中獲取啟迪，這種尊師重道的態度值得效仿。
- 弟子與老師之間不應有貴賤之分，只要對方有值得學習的地方，就應該虛心向對方學習。這種開放的態度和尊重師長的精神，有助於個人的成長和社會的和諧發展。
- 對比分析：
- 通過對比古代與現代的學習風氣，作者凸顯了古代學者勇於學習、尊師重道的優良品質，並批判了現代人恥於從師、輕視師道的不良現象。這種對比使讀者更清晰地認識到從師學習的重要性以及尊師重道的價值。
- 作者通過對比不同時代的學者，呼籲人們應該重拾古人的優良傳統，恪守尊師重道的原則，這對個人的成長和社會的進步至關重要。
- 一則社會新聞的省思
- https://vip.udn.com/vip/story/122865/7862201?from=vipudn_subcate_time%3Futm_medium%3Dad_daily&utm_source=fb&utm_campaign=202403&fbclid=IwAR2Q0JH5KvKbsm0xTTabHDqfX5LKOObqKm6wNozhghSSH9gJMqlnAgJ-B2s 聯合報新聞全文
如何善用新科技學習，以下採用ＡＩ幫忙生成資料
給他多一點的提示詞，例如：現在我是一位高中生，我想知道老師有哪些功用，除了韓愈的傳道、授業、解惑外他給了我很多的資料，我又繼續問他，最後請ＡＩ用表格話整理資料
從與他談話的過程中，我學習到：老師除了可以傳授知識、啟發學生的思辨能力還有教育我們正確的品性之外，還可以促進學生潛能、激發學生的學習興趣、建立學生自信心還有給予學生未來的方向，這些都是我原本想的時候沒有想到的東西，它幫助我得到更多對於老師功用的想法
接著我又問他老師的重要性，我跟他對話多次後他最後給我這表格：ˊ
（五）寫作手法：
作者運用了對比、對偶和頂真修辭等手法，使文章的表達更加生動有趣。對比將古今風俗對立起來，突顯了觀點的對比，而對偶和頂真修辭則使文章更具韻律感和表達力。
這些修辭手法不僅豐富了文章的表達方式，還使得作者的觀點更加深刻和有說服力，有助於讀者更好地理解和接受作者的思想。
二、延伸閱讀
韓愈故事：
一、華山投書
陝西華山蒼龍嶺是一條刃形山脊，屬華山著名險道之一，其西臨青柯坪深澗，東臨飛魚嶺峽谷，長約百餘尺，寬不足三尺，遊人在上面行走，如置雲端，驚險非常。
唐憲宗元和元年（806年），韓愈在洛陽任國子監博士。韓愈利用公餘之暇登華山覽勝，至蒼龍嶺時見道路如履薄刃，不由得兩腿發軟，寸步難移，推想不可能平安回返，於是坐在嶺上慟哭，寫下遺書，並投書求救。華陰縣令聞訊後，便派人把韓愈抬下山來，並在韓愈抱著慟哭的大石上刻寫「韓退之投書處」，至今旅遊華山時在走過一百五十公尺長的陡峭石階後，就能見到此一石刻。
二、韓湘子開花
韓愈侄孫韓湘（傳說中八仙之一的韓湘子）。據說不拘禮法，有奇術，韓愈勉其向學，韓湘笑而賦詩，詩中有「能開頃刻花」之句。韓愈因問道：「汝能奪造化開花乎？」韓湘聚土覆盆，竟開出二朵碧花，葉間有一聯句：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」愈當時未曉其意，韓湘道：「事久可驗！」
後來韓愈流放潮州的路上，侄孫韓湘遠來相送，見韓愈便問道：「公憶花上句乎？乃今日事也。」韓愈詢問地名，竟是藍關，終悟詩意，不禁嗟歎再三，並完成左遷至藍關示侄孫湘一詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」
三、「祭」走鱷魚
韓愈剛到潮州未久，即聽聞當地百姓為惡溪中之鱷魚所苦，百姓豢養的家畜被食之將盡，民益無以為生。韓愈親往視之，作祭鱷魚文，臨江設祭，勸鱷魚遷徙遠處。舉行祭禮時，先宰殺牛羊，投入河中當祭品，然後鄭重其事地宣讀祭文。祭文中聲討鱷魚罪狀，限令牠們在三至七日內，全部離境，否則將以武力對付。據聞祭拜時，「暴風震電起谿中，數日水盡涸，西徙六十里，自是潮無鱷魚患」。然而，潮州後來無鱷魚之患，應非祭鱷魚文起了作用，而是文中所提及的驅鱷作法：「選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事」的結果。今潮州名勝「鱷渡秋風」，傳即韓愈祭鱷魚之處。
四、諛墓中人（為了生活不得不妥協）
韓愈因文名大噪，許多達官貴人請求他為先人作墓誌銘，韓愈也不排斥，據說他因作墓誌銘而得到不少酬金。劉義聽聞韓愈喜歡結交朋友，便前來投靠，後來因事爭執，劉義便當下拿走韓愈寫墓誌銘獲得的酬金，並言：「此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。」意指這些錢是阿諛墳墓中的人所得到的，不如給我祝壽享